周文王有大德而功未就，周武王有大功而治未成，周公姬旦集大德大功大治于孤苦。孔子之前，黄帝之后，于中国有大相干者开云体育，周公一东谈主苦恼。

周公旦是周文王姬昌之四子，周武王之胞弟。周文王男儿颇多，单独嫡王妃就生养十个男儿，其中周武王姬发和周公旦最颖异，最得人心。周公旦为东谈主优容柔顺、又红又专，是周武王广宽胞弟中最出色的。周文王辞世时，周公旦和周武王姬发就匡助父亲处理政务。文王死字后，武王即位，周公旦辅佐，周武王很信任弟弟姬旦，兄弟俩情同兄弟，国度但凡遭受军国大事，武王每次王人与弟弟周公旦商议对策。

周武王推翻商王朝总揽以后夜不行寐，忧虑不安，诚然克商很得手，但并非凭周国一己之力灭商，前后近八百诸侯反馈，他们要若何安抚？商朝贵族并未真是屈服，周国又若何去总揽这片爽直的地皮。周武王忧虑过度，即位三年便死字了，其子周成王即位，成王年幼，周公旦、姜子牙辅政，武王把守山河的重担交由弟弟周公旦。

一年救乱，二年克殷，三年践奄

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第一次东征——平息三监之乱周公旦因武王伐商时建功，被封在鲁地，蛊卦鲁国，关联词周公旦并未去封地，而是留执政廷辅政，周公旦的辅政迎来三位胞弟的不悦。西周蛊卦以后周武王将我方的三位胞弟（姬鲜、姬处、姬度）分封在镐京隔邻，以监视商纣王之子武庚，史称“三监”。

三监中姬鲜最为年长，在周武王同母兄弟中排名老三，是周公旦的哥哥，姬鲜对弟弟周公旦居摄极为不悦，况且周公旦随机颁布召书，还签字“王若曰”，让姬鲜更为不悦，他觉得周公旦辅政是念念篡权，按照古代“父死子继，兄死弟及”的接纳制原则，若何也轮不到周公旦。于是姬鲜怂恿两位弟弟姬处、姬度挟抓商纣王之子武庚起事反周。此时前朝的一些贵族听闻武庚要复国纷纷赶来增援，前前后后多达十五个诸侯国。周公旦率军东征，得手平息“三监之乱”，诛杀姬鲜，将姬处废为匹夫，充军姬度。

第二次东征——舒适殷民西周蛊卦以后，周皇帝大封有功之臣，好多方国对我方的封地和爵位不悦。周公谈息“三监之乱”后不久，以东方大国奄国为首的东方方国起事反周，奄国事商朝的故王人，这次叛乱以东夷、淮夷为主要势力。武王灭商仅仅销亡了商王朝的中枢势力，外围势力并未屈服于周朝。周公旦平息内乱后，还莫得歇语气不时东征，先后灭掉徐国、熊国、九夷等，然后北上灭掉奄国，奄王被动背叛，商王朝的残余势力被三军覆灭。

四年建侯卫

周代推行大规模分封制是在周公旦东征以后，西周时期交通不分解，分娩力也过期，各地区物质、劳役不行实时运送至国王人，在这种情况下料理东方长短常苦恼的。诚然周公两次东征使东方方国屈服，关联词政事场面仍然不褂讪，周公为了加强对东方的放胆，推行分封制，将姬姓子弟或有功之臣分封在故意于细巧和总揽的场地开国，蛊卦以国治乡、以藩屏周的封建轨制。周公旦居摄期间分封七十多个诸侯，诸侯也不错将我方国内的河山分封给我方的子弟，称之为卿医生。

五年营成周，六年制礼乐

五年营成周，西周的王人城设在镐京（今西安），镐京离华夏地区远方，相等是离夏、商王人城较远。不利于放胆东方。洛邑地处四方之中，交通便利，周公为了加强对东方的放胆，营建王人城洛邑，放胆关东。镐京称为宗周放胆关内，洛邑称为成周放胆关外。六年制礼乐，周公制作礼乐是他的主邀事迹，周代昔日，礼仅仅东谈主们用来祈求鬼神的一种礼节，而周公旦创建的“礼”是用来区别尊卑有别，老少有序。蛊卦亲疏之间、贫蓬勃贱的礼节体系。司法不同身份之东谈主应该遵摄影应的礼节，其强调的是宗法品级轨制，多样礼节有乐舞相匹配，周代的礼乐轨制为崇敬现代社会顺次提供很大的匡助。

综上，周公两次东征一共灭掉五十多个方国，为周王室开疆扩土，河山东至海，南至淮河，北至辽东。其他也曾莫得屈服周王朝的部落，他们恐惧周朝便纷纷背叛。周公旦三年东征，透顶将叛乱平息，周公褂讪了模样，自此周朝干预稳固发展。

周公推行封建制、建王人洛邑更有用的总揽东方，使泛动之场面得以褂讪，在他的解决下宇宙太平、平民安居乐业，为周王朝延绵八百年的时候尊定了基础。孔子一直视周公为偶像，儒家宗派的始祖。

周公旦最伟大之处在于，他对成王赤胆诚意，他居摄七年以后，宇宙模样褂讪，成王也曾长大成东谈主开云体育，他便将朝中大权还给成王，我方回到封地养老，周公可谓是集大功大德大仁大义于孤苦。周公死字后，成王将他安葬在周武王墓旁，成王赐与周公旦一世的尊敬和敬仰。

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